Saisir l’instant! Pourim 2020 | Mark Wildes


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Irena Sendler de Varsovie Pologne est décédée le 12 mai 2008 à l’âge mûr de 98 ans. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Irena a obtenu la permission de travailler dans le ghetto de Varsovie en tant que spécialiste de la plomberie et des égouts, mais elle avait une arrière-pensée. Irena a fait sortir clandestinement des enfants juifs du ghetto au fond de sa boîte à outils et dans un sac de jute qu’elle a gardé dans son camion pour des enfants plus grands. Irena a gardé un chien à l’arrière de son camion qu’elle a entraîné à aboyer lorsque les soldats nazis l’ont laissée entrer et sortir du ghetto. Les soldats ne voulaient rien à voir avec le chien et les aboiements couvraient les bruits des enfants.

Irena a réussi à sortir clandestinement et à sauver 2500 enfants et nourrissons.

Dans l’histoire de Pourim, après l’annonce de l’édit de Haman visant à anéantir tous les Juifs de l’ancienne Perse, Mardochée va demander de l’aide à la reine Esther. Il montre à Esther une copie du décret de Haman et lui demande de se présenter devant le roi Achashverosh pour plaider la cause de ses frères. Esther dit à Mardochée qu’elle ne peut pas simplement comparaître devant le roi sans invocation et qu’elle n’a pas été appelée dans les appartements du roi depuis 30 jours. Lorsque Mardochée entend l’hésitation d’Esther, il répond: Si vous gardez le silence à ce moment-là, le soulagement et la délivrance viendront aux Juifs d’un autre endroit… et qui sait, peut-être êtes-vous devenu la royauté en ce moment même (Megilat Esther 4:13).

Immédiatement après avoir entendu cette Esther se met en action. Elle dit à Mardochée de rassembler les Juifs de Shushan pour jeûner en son nom et exécute un plan qui finit par renverser la situation en faveur des Juifs.

En quoi la déclaration de Mardochée motive-t-elle Esther à agir? En disant «le salut viendra d’un autre endroit», il semble laisser Esther décrocher. Si le but de Mardochée était d’inspirer Esther à agir, pourquoi lui dirait-il que si elle ne faisait pas sa part, Dieu sauverait le peuple juif de toute façon?

Mardochée était un homme de foi. Il croyait que Dieu ne permettrait jamais que le peuple juif soit détruit, mais en disant à Esther: qui sait peut-être que tu es devenu une royauté pour ce moment, il l’informait qu’en embrassant sa situation, elle pouvait atteindre l’objectif de devenir reine.

… Qui sait, peut-être êtes-vous devenu la royauté en ce moment même, est une phrase qui devrait résonner avec chacun de nous. Même si nous ne sommes pas des rois ou des reines, nous sommes tous placés dans certains environnements et situations et nous avons tous un but et une mission spécifiques dans ce monde. Cette mission est différente pour chacun de nous et nous sommes donc placés dans des circonstances différentes pour atteindre cet objectif.

Le Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzato (1707-1746, Padoue, Italie) a écrit que la situation de chaque personne est son défi. Un pauvre est mis au défi de voir s’il peut être satisfait du peu qu’il possède, et un riche est testé pour voir s’il devient indifférent à la détresse des pauvres. Chacun de nous vient au monde avec certaines capacités et déficiences et les situations de vie dans lesquelles nous nous trouvons nous offrent les opportunités uniques dont nous avons besoin pour perfectionner notre domaine de déficiences et développer notre potentiel unique.

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Mais nous devons agir. Simplement étant dans la situation ne suffit pas. Pour nous développer dans les gens que nous étions censés être, nous devons saisir le moment et agir. Mardochée disait à Esther: vous avez été élevée au rang de reine, mais la perfection spirituelle que vous pouvez réaliser à partir de cette situation ne se réalisera que si vous agissez – si vous vous présentez devant le roi et intercédez au nom de votre peuple. Irena Sendler n’était qu’une plombière à Varsovie, mais elle a saisi l’opportunité que sa situation unique offrait. Ce faisant, elle a non seulement sauvé d’innombrables vies juives, mais elle a peut-être également accompli son propre but divin et sa mission dans la vie.

Nous pouvons nous retrouver coincés dans une sorte de boulot sans issue mais peut-être, juste peut-être, nous étions censés être là, au moins pendant un certain temps, pour être mis au défi d’une nouvelle manière ou peut-être pour rencontrer quelqu’un que nous n’aurions jamais rencontré autrement . J’ai un camarade de classe de la faculté de droit qui détestait son premier emploi en droit, sauf pour l’opportunité que cela lui avait donnée de rencontrer ce nouveau collègue avec qui il avait été affecté. Mon ami, qui était observateur du Sabbat, a invité son collègue à son domicile pour un repas de Shabbat. Le collègue, qui n’avait jamais vécu le Shabbat, a adoré l’expérience et est revenu pour en savoir plus. Les deux sont devenus amis et ont commencé à étudier la Torah ensemble régulièrement. En un an, mon ami a quitté l’entreprise, mais finalement son collègue est devenu observateur du Shabbat. Ce n’est pas pour ça que mon ami a pris le poste à l’origine, mais peut-être, c’est peut-être pour ça qu’il était censé travailler là-bas, au moins pour cette période. Comme Mardochée l’a dit à Esther: qui sait, peut-être êtes-vous devenu la royauté en ce moment même.

La leçon de Pourim est qu’il n’y a pas de coïncidences dans la vie. En fait, la racine du mot Pourim est pur ce qui signifie loterie – Haman a déterminé le jour pour anéantir les Juifs en puisant dans une loterie. La vie peut souvent ressembler à une loterie, les choses peuvent sembler fortuites ou comme si elles se produisaient par hasard, mais le message de Pourim est que tout se passe pour une raison. Notre tâche consiste à réaliser les opportunités de croissance qui nous sont présentées et, comme Esther, à saisir ces opportunités pour concrétiser notre potentiel unique.

Pourim heureux!

Le rabbin Mark Wildes, connu sous le nom de rabbin des milléniaux urbains, a fondé Manhattan Jewish Experience (MJE) en 1998. Depuis, il est devenu l’un des éducateurs juifs les plus inspirants et dynamiques d’Amérique. Rabbi Wildes est titulaire d’un BA en psychologie de l’Université Yeshiva, d’un JD de la Cardozo School of Law, d’une maîtrise en affaires internationales de l’Université Columbia et a été ordonné de l’Université Yeshiva. Le rabbin Mark et son épouse Jill et leurs enfants Yosef, Ezra, Judah et Avigayil vivent dans l’Upper West Side où ils maintiennent un foyer chaleureux et accueillant pour tous.



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