«  Des envahisseurs primitifs et malades  » menacent l’Amérique: comment les boucs émissaires juifs ultra-orthodoxes pour coronavirus reflètent l’islamophobie – U.S.News


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Le 29 avril, le maire de New York, Bill De Blasio, a affirmé que « la communauté juive » désobéissait aux ordonnances de distanciation sociale appliquées pendant le verrouillage du coronavirus, condamnant les funérailles juives surpeuplées, dans une communauté hassidique satmarique de Williamsburg, dans un tweet que beaucoup ont depuis tourné en dérision comme antisémite.

De Blasio’s tweeter est le dernier chapitre d’un récit dominant persistant qui se concentre de manière disproportionnée sur les Juifs haredi en tant que porteurs de maladie, responsable unique, en raison de déficiences culturelles présumées, de la diffusion imprudente de COVID-19 au grand public.

Certains exemples de non-conformité dans les communautés Haredi, bien que réels, reçoivent une attention démesurée dans les médias et le discours sur Internet, créant un discours public sensationnaliste qui suggère faussement que Haredim, en tant que bloc homogène, refuse de pratiquer la distanciation sociale.

Le bouc émissaire de Haredim augmente parallèlement à la rhétorique parallèle contre Américain asiatique, immigrant et d’autres communautés marginalisées dans notre moment politique tendu et instable.

Pour Haredim dans la région de New York, ce discours troublant n’est pas nouveau. Bien avant la crise COVID, les communautés Haredi de Brooklyn et de Long Island, ainsi que dans les banlieues de la vallée de l’Hudson et du comté d’Ocean, ont dû faire face à une rhétorique antisémite croissante. Des pages Facebook comme Rise Up Ocean County, banni de Facebook à deux reprises depuis janvier 2020, ont reconfiguré leur longue litanie d’accusations incendiaires, pour déployer à nouveau pendant la crise COVID.

Quelques commentaires sur les messages publiés sur la page Facebook de Rise Up Ocean County
Capture d’écran des commentaires Facebook

Quels sont les tropes spécifiques prélevés contre les Juifs Haredi et d’où viennent-ils? J’ai passé d’innombrables heures à étudier antisémitisme nationaliste blanc, en tant que chercheur à Political Research Associates, un groupe de réflexion qui étudie les mouvements de droite. J’ai également passé des mois à suivre la rhétorique de pages anti-Haredi comme Rise Up Ocean County et à suivre son évolution avant et pendant la crise COVID.

J’ai découvert que l’antisémitisme anti-Haredi est souvent différent des théories du complot antisémite nationaliste blanc et du bouc émissaire de droite des «mondialistes» et de George Soros, que beaucoup ont l’habitude de rencontrer. À bien des égards, les tropes qui, à maintes reprises, diabolisent Haredim comme des envahisseurs arriérés, sont similaires à la xénophobie et à l’islamophobie que nous voyons augmenter à travers l’Amérique, à l’ère de Trump.

« Certaines sectes de juifs ressemblent beaucoup à des immigrants illégaux », a déclaré un commentateur de Rise Up Ocean County fin 2019. « Ils ont leur propre langue et leurs propres coutumes et refusent de faire partie de la Grande Communauté. Au lieu de cela, ils s’attendent à ce que la communauté tolère leur mode de vie bizarre.  »

Faisant écho au discours national anti-immigrés, les résidents et les élus des banlieues de New York et du New Jersey ont longtemps mis en garde contre une «invasion orthodoxe», dépeignant la population croissante des Haredi comme une «propagation virale» ou «infestation« à travers les communautés, et s’est plaint que l’argent des contribuables subventionne les modes de vie improductifs des étrangers indésirables.

Haredim « transporte plus de maladie avec eux qu’un cafard », s’est exclamé un commentateur en mars, faisant écho à la fois aux tropes antisémites de longue date et à la rhétorique brute similaire déployée à l’heure actuelle contre les immigrants, les Américains d’origine asiatique et d’autres groupes minoritaires. « Ils ont été et seront toujours la vermine de cette terre. »

Tomi Lahren de Fox News, affirmant que la `` caravane '' des immigrants au Mexique transportera des maladies aux États-Unis, a été immédiatement comparée à la propagande nazie. 6 décembre 2018
Capture d’écran

Dans les quartiers des régions de la vallée de l’Hudson et du comté d’Ocean, l’opposition à la migration des Haredi est généralement présentée comme un choc des cultures irréconciliable, et des appels fréquents à la disparition du « patrimoine et de la tradition » des communautés non-Haredi, et des craintes de remplacement démographique, sonnent pratiquement comme s’ils pouvaient être retirés de l’extrême droite sites anti-immigrés comme VDare.

Une vidéo diffusée à grande échelle dans le comté de Rise Up Ocean, «Lakewood By 2030», parcourt de manière inquiétante les scènes d’enfants Haredi jouant dans une aire de jeux tout en affichant des statistiques démographiques sur l’écran, insistant sur le fait que les taux de natalité élevés des Haredi remplaceront, au cours d’une génération, le population « indigène » du quartier avec des Juifs Haredi, qui « prendront alors le contrôle ».

Il y a également de forts parallèles avec l’islamophobie contemporaine, qui fait de même des boucs émissaires les musulmans en tant que fondamentalistes religieux primitifs en arrière. Les juifs orthodoxes et les musulmans religieux, dit-on, restent embourbés dans la superstition prémoderne, rejetant la science et le progrès, obstinément réticents à s’assimiler dans les systèmes juridiques et les normes culturelles occidentales. Les deux groupes, prétend-on, sont détenus en captivité par une loi religieuse totalisante, incompatible avec, voire hostile, au droit civil, à la Constitution et à la société laïque.

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Dans différents contextes, Haredi yeshivot et musulman madrassas sont tous deux des sites déclarés d’endoctrinement, où les enfants se voient refuser une éducation laïque et inculqués à l’arriération religieuse, au fanatisme et à l’intolérance. La construction de synagogues Haredi et de mosquées musulmanes est bruyamment opposé par un recours incessant à des «aspects pratiques» bureaucratiques et juridiques, assortis d’une nuance frémissante de ressentiment culturel.

Tribunaux religieux décidant des questions de juif halakha et musulman sharia sont ridiculisés comme intrinsèquement hostiles au droit civil et à la constitution. Les deux groupes sont accusés d’avoir comploté pour créer un «État au sein de l’État», leur création bénigne d’institutions communales lues, par le regard de la majorité, comme un complot hostile de subversion. Les deux groupes sont dépeints comme antipatriotiques et déloyaux envers la société au sens large, cachant leurs véritables motivations aux étrangers tout en s’exprimant librement dans l’intimité du groupe.

AP

Les appels à la réforme religieuse mobilisent un cadre orientaliste, se fixant sur un fondamentalisme perçu « à l’envers » qui est dit « inhérent » à l’identité fixe de la minorité religieuse « exotique ». le figure du Juif Haredi, comme l’écrivait le théoricien critique de la race David Theo Goldberg à propos de « l’Islam dans l’imaginaire européen dominant », « vient » représenter un ensemble de manques: de liberté; d’une disposition d’enquête scientifique; de ​​civilité et de manières; d’amour de la vie, la valeur humaine, le respect égal des femmes et des homosexuels.  »

Bien sûr, ces comparaisons ont des limites. Les quartiers de Haredi ne sont pas craints comme des foyers d’extrémisme et de radicalisation politique, marqués comme des menaces à la sécurité nationale ou ciblés pour être expulsés par l’État – toutes les menaces auxquelles sont régulièrement confrontées les communautés immigrées et musulmanes.

Les Juifs américains, Haredi ou autres, ne sont actuellement pas confrontés au même niveau d’exclusion, de diabolisation et d’oppression systémique que les musulmans ou les immigrants non blancs à travers le corps politique américain. De plus, la situation dans les banlieues de la vallée de l’Hudson et du comté d’Ocean est complexe, et de nombreux résidents expriment des préoccupations légitimes concernant des questions telles que le surdéveloppement, l’allocation des impôts fonciers et le financement des écoles publiques qui ne sont pas toujours enracinées dans l’antisémitisme.

Il ne faut pas oublier non plus que bon nombre de ces mêmes tropes sont issus de sources profondes de l’anti-judaïsme, qui fait partie du milieu culturel inconscient de notre société. Les accusations selon lesquelles Haredim ne se soucie pas du «plus grand bien» parce qu’elles sont trop tribalistes ou particularistes, ou parce qu’elles pensent qu’elles sont meilleures que les non-juifs, s’appuient sur des siècles de polémiques chrétiennes européennes contre «l’optimisme» juif.

Les insinuations de la manipulation politique de porte dérobée font écho aux motifs séculaires d’une cabale juive ténébreuse, contrôlant les dirigeants politiques dans les coulisses. Il y a un longue histoire du discours antisémite associant les Juifs à la maladie et à la peste, remontant au Moyen Âge.

Tweet appelant George Soros «le vrai virus derrière tout», retweeté par le nouveau porte-parole du ministère de la Santé et des Services sociaux, Michael Caputo
Twitter

L’antisémitisme anti-Haredi est souvent différent du nationaliste blanc théories du complot qui captent souvent l’attention du public. Alors que les nationalistes blancs sont les boucs émissaires juifs architectes de l’invasion d’immigrants non blancs, pour l’antisémitisme anti-Haredi, les Juifs sont l’invasion.

Alors que le nationalisme blanc est le bouc émissaire de la figure du Libéral juif en tant qu’architecte caché des causes libérales, la rhétorique anti-Haredi est le bouc émissaire des Juifs haredi comme insuffisamment éclairés, s’accrochant obstinément aux systèmes archaïques de patriarcat et de superstition religieuse.

Alors que le nationalisme blanc craint que les Juifs ne se soient assimilés sournoisement au blanc, Christian West pour renverser sa domination de l’intérieur, l’antisémitisme anti-Haredi diabolise les Juifs précisément pour obstinément refusant à assimiler, menaçant l’intégrité des normes culturelles de l’extérieur.

Dans les semaines et les mois à venir, alors que les crises de santé publique et économiques engendrées par COVID-19 s’intensifient et que des millions d’Américains sont confrontés à une escalade de la peur et de l’incertitude, l’intolérance et les boucs émissaires de toutes sortes vont certainement augmenter.

Que ce soit contre les Juifs haredi, les Américains d’origine asiatique, les immigrants ou tout autre groupe marginalisé, chaque type de bouc émissaire, à sa manière, sert à détourner l’attention des politiques échouées et du leadership inefficace qui tourmente la réponse COVID-19 de notre pays, détournant l’attention et le blâme, à la place, sur les défauts culturels présumés d’un groupe « autre ». Alors que les discours toxiques sur les médias sociaux se multiplient, les attaques physiques contre ces minorités augmentent.

Les non-Juifs et les Juifs non-Haredi doivent travailler pour comprendre et combattre l’antisémitisme sous toutes ses formes, y compris les types particuliers de rhétorique sectaire auxquels sont confrontés les Juifs Haredi. En comprenant l’antisémitisme anti-Haredi, ceux d’entre nous qui ne sont pas des Juifs Haredi peuvent apprendre à mieux défendre Haredim dans les conversations, les médias sociaux et dans nos vies.

La communauté juive dans son ensemble peut envisager de nouvelles possibilités de solidarité, tirées de la prise de conscience qui donne à réfléchir que nous restons, nous aussi, vulnérables à des discours xénophobes autres que ceux mobilisés contre les musulmans, les immigrants et les réfugiés à l’ère de Trump. À travers, au sein et entre nos communautés, nous pouvons nous rappeler, de manière toujours nouvelle, que nous nous élevons ou tombons ensemble.

Ben Lorber fait des recherches et des rapports sur l’antisémitisme et le nationalisme blanc avec Political Research Associates, un groupe de réflexion qui étudie les mouvements de droite. Il vit à Boston, MA et blogue sur doikayt.com. Twitter: @ BenLorber8