Le tireur d’élite de l’alliance | Hayim Leiter


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Je suis peut-être le seul mohel qui porte une arme à feu. Je n’ai fait aucune recherche officielle en tant que telle, mais il est sûr de dire, au moins, que je suis dans la grande minorité.

Cela peut sembler un peu paranoïaque, mais il y a des risques à être un mohel. Chaque visite à domicile comporte un élément d’incertitude. Vous entrez dans un espace inconnu avec des personnes inconnues. Même voyager dans ces endroits est une entreprise solitaire.

Je m’attendais à avoir un Bris dans un centre commercial de Tel Aviv, en supposant qu’il aurait lieu dans un restaurant là-bas. Au lieu de cela, le couple m’a emmené dans une résidence adjacente. Pendant le trajet, j’étais certain qu’ils allaient me tuer et vendre mes outils à but lucratif. J’ai vécu pour raconter l’histoire, mais je n’en étais pas certain à l’époque.

En plus de ces événements quelque peu aléatoires, je joue régulièrement Britot au fond de la Cisjordanie. Un tel exemple a été fondamental dans ma décision de porter une arme à feu.

Ibe HaNahal est situé à 30 kilomètres de Jérusalem, entre Efrat et Hébron. La route à une voie en zigzag qui mène à la maison de cette famille était jonchée de plus de panneaux en arabe qu’en hébreu. Je me sentais un peu hors de ma zone de confort.

Après l’embranchement vers Ibe HaNahal, je suis arrivé à un rond-point où quatre routes ont convergé. Les routes tout droit et à ma gauche étaient recouvertes de pierres rouges immobiles avec une écriture blanche, avertissant les Israéliens de ne pas s’y rendre. Un virage à droite était le choix évident.

Après quelques minutes de plus, je suis arrivé à la porte du village. La route n’était assez large que pour une seule voiture, avec une baisse considérable de chaque côté. Un demi-tour était hors de question. Si je devais partir avant d’entrer, je devrais reculer sur toute la longueur.

Le portail électronique ne bougeait pas, alors j’ai attrapé mon téléphone portable pour appeler la famille. Pas de service. J’ai commencé à me sentir mal à l’aise.

La zone interdite était juste de l’autre côté de la rue, bien en vue, sans mur. Ils pouvaient me voir coincé à la porte aussi facilement que je pouvais les voir travailler dans leur cour avant. Si quelqu’un s’arrêtait derrière moi, je serais piégé. Et juste au moment où cette pensée m’est venue à l’esprit, un véhicule a effectivement démarré la route.

Je ne savais pas que je retenais ma respiration jusqu’à ce que je pousse un profond soupir, ayant réalisé que c’était un camion de l’armée israélienne qui s’approchait derrière moi. Le soldat m’a montré comment appeler le garde à un autre pilulier au sommet du Yishuv, et après quelques instants, la porte s’est ouverte et nous sommes entrés tous les deux.

La situation s’est résolue sans conflit. Mais, en Israël, il n’y a pas toujours de fin heureuse; quiconque a passé du temps à Gush Etzion sait contes.

Quand, plus tard, j’ai analysé la situation avec une tête plus claire, j’ai réalisé que mes craintes étaient justifiées. La combinaison de facteurs de risque imprévisibles dans ma profession a clairement montré que je devais me protéger – ce qui signifiait demander un permis d’armes à feu.

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En Israël, en moyenne, il s’agit d’un processus de deux mois, en plusieurs étapes, impliquant beaucoup de paperasse et un cours de formation obligatoire. Ce n’est qu’une fois toutes ces étapes terminées que l’on peut ramener une arme à feu à la maison.

La bureaucratie était étrangement réconfortante. Il existe de nombreuses règles pour posséder une arme à feu. Par exemple, il doit être conservé dans un coffre-fort, fixé solidement au mur, à l’abri des regards, et il doit être soit rangé dans un coffre-fort, soit conservé en tout temps. Le propriétaire est la seule personne à pouvoir le porter ou le tirer. Et la loi la plus importante de toutes: si quelqu’un vole votre arme et commet un crime, vous peut aller en prison jusqu’à six ans pour avoir omis de le protéger correctement.

Quand j’ai commencé à porter mon Glock, j’ai ressenti une gamme d’émotions – la plus importante étant la culpabilité. La décision de m’armer me semblait contraire à mes racines pacifiques. Je me suis posé des questions telles que: « Est-ce quelque chose qu’un rabbin devrait faire? » Et « Ne suppose-je pas le pire des gens? »

Mais plus j’analysais cette nouvelle réalité, plus elle se sentait en accord avec qui je suis en tant que personne. Dans mon travail de mohel, j’ai passé ma carrière à exécuter le britot le plus sûr possible ainsi que plaidoyer politiques pour assurer la sécurité des bébés dans le monde entier. Au fil du temps, j’ai commencé à réaliser que quand il s’agissait de porter une arme à feu, un thème connexe est apparu: je suis devenu fier et confiant que si, à Dieu ne plaise, une situation se produisait, je serais prêt à me protéger et à protéger mon entourage. –– que ce soit la famille, les amis ou les autres Juifs, que je les connaissais ou non.

En recevant mon fusil, mon beau-frère m’a donné la bénédiction parfaite, qui résume comment je me rapporte à cette nécessité. Il m’a dit: «Mazal Tov. Puissiez-vous ne jamais avoir à l’utiliser. « Et c’est la manière juive moderne – nous savons ce que nous devons faire et nous le ferons si nécessaire, mais nous n’en serons jamais heureux.

Hayim Leiter est un Rav et un Mohel en Israël, ainsi qu’un activiste et un éducateur juif. Il a fondé Magen HaBrit, une organisation engagée à protéger à la fois notre cérémonie sacrée de Brit Milah et les enfants qui la subissent. Il a fait l’Aliyah en 2009 et vit à Jérusalem avec sa femme et ses enfants.



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