La gravure rare de la menorah remonte à l’époque hasmonéenne


Learn Hebrew online

Un graffito rare d’une menorah à sept branches trouvée il y a de nombreuses années à l’entrée d’une tombe à la périphérie du village arabe de Mukhmas, au nord-est de Jérusalem, a été mis en évidence par le Dr Dvir Raviv de l’Université de Bar-Ilan Martin (Szusz) Département d’études et d’archéologie sur la terre d’Israël, dans un article publié dans la revue d’archéologie et d’histoire Dans les profondeurs des Highlands, sorti juste à temps pour Hanoukka. La menorah a été découverte dans les années 1980 lors d’une enquête initiée par le Bureau du personnel pour l’archéologie en Judée et Samarie, et a été archivée il y a plus de 30 ans. Raviv a rapporté que la gravure de la menorah trouvée à Mukhmas remonte à la période entre l’ère hasmonéenne et la révolte de Bar-Kokhba et est considérée comme une découverte inhabituelle, car l’utilisation décorative de la menorah du Temple était rare pendant cette période. Les exemples les plus importants trouvés à ce jour incluent des représentations d’une menorah sur des pièces de monnaie du souverain hasmonéen Mattathias Antigonus, sur des objets et des restes de Jérusalem, sur une table en pierre à Magdala au nord de Tibériade et sur l’arc de Titus à Rome. peintures de deux menorah à sept branches documentées dans les grottes d’al-‘Aliliyat, un groupe de grottes à proximité qui servaient de cachette et de refuge pendant la période du Second Temple et les jours des révoltes juives contre Rome. Un dessin de la menorah in situ (Crédit: Personnel, Bureau d'archéologie de Judée et Samarie)Un dessin de la menorah in situ (Crédit: Personnel, Bureau d’archéologie de Judée et Samarie)L’utilisation d’une menorah pour décorer les façades des tombes juives était assez courante dans l’Antiquité, mais ce n’est que la deuxième fois que l’on en découvre sur une tombe juive de la période précédant la révolte de Bar-Kokhba. Un exemple connu depuis longtemps est le tombeau de Jason à Jérusalem de la période hasmonéenne, avec de petites sculptures schématiques sur les murs du vestibule d’entrée, contrairement à la grande menorah décorée découverte sur la façade du tombeau de Mukhmas. menorah comme décoration artistique de la période du Second Temple jusqu’à la révolte Bar-Kokhba, et sur la base des contextes dans lesquels les menorahs de cette période ont été découvertes, il a été suggéré que la menorah aurait pu être un motif lié au Temple et à la prêtres qui y ont servi pendant cette période.

Learn Hebrew online

Les représentations de menorahs trouvées à la périphérie de Mukhmas – et la mention de Mikhmas (actuellement le village de Mukhmas) dans la Mishnah comme l’endroit à partir duquel la semoule de blé sélectionnée a été amenée au Temple (Mishnah Menahot 8: 1) – peuvent indiquer que une population sacerdotale y vécut pendant la période du Second Temple. En outre, Mikhmas est mentionné comme la demeure de Jonathan le Hasmonéen, où il a commencé à établir son statut en Judée après la mort de son frère Judah Maccabee (1 Maccabées 9:73). «Le choix de Jonathan de la ville comme base à partir de laquelle consolider son contrôle de la Judée peut avoir été lié à l’emplacement de Mikhmas dans une zone densément peuplée de Juifs qui ont soutenu les Hasmonéens pendant les années de la révolte», a déclaré Raviv. << En raison de la difficulté à déterminer la date exacte du graffito de la menorah et de la rareté des références explicites aux prêtres à Mikhmas pendant la période du Second Temple, il est possible qu'un groupe n'ait atteint le site qu'après la destruction du Temple et y ait vécu pendant la période entre les révoltes », a-t-il dit.



Learn Hebrew online